Abstracto

El llamado “cortejo”   es un fenómeno complejo en Serbia con dimensiones políticas, sociales y psicológicas. Tradicionalmente, se refiere a la práctica del favoritismo político   y la manipulación para obtener beneficios personales   , en la que se utilizan los lazos familiares, las redes sociales y los contactos políticos para obtener ventajas. Sin embargo, históricamente ,  el cortejo  también tiene sus raíces en una costumbre familiar fuertemente patriarcal según la cual el suegro entablaba una relación íntima con su nuera si el esposo legítimo era menor de edad o no podía cumplir con sus deberes matrimoniales.

Este artículo examina los dos significados   de “Snohačenja”   —corrupción política y costumbre familiar— y analiza cómo estas prácticas están profundamente arraigadas en la psique colectiva de la sociedad serbia. Basándose en teorías psicoanalíticas sobre la represión, la proyección y el inconsciente colectivo, el artículo busca comprender cómo   “Snohačenja”   refleja los traumas reprimidos de la sociedad patriarcal, los mecanismos de proyección psicológica y las maneras en que la problemática identidad histórica y política de Serbia se manifiesta en prácticas corruptas.

Introducción: Desvelando las capas   del sueño

El matrimonio entre yernos   en Serbia, a menudo entendido como una práctica política y social de ejercer el poder para beneficio propio, conlleva profundas implicaciones históricas y psicológicas. No es simplemente un síntoma de corrupción y favoritismo político, sino que también refleja estructuras patriarcales profundamente arraigadas en la sociedad serbia. Históricamente,  el matrimonio entre yernos se refería a   una escandalosa costumbre familiar que exigía una relación íntima entre suegro y nuera si el hijo (esposo legal) era menor de edad o no podía cumplir con sus deberes maritales.

Esta costumbre estuvo particularmente extendida en Pomoravlje y Vranje desde finales de la década de 1870 hasta mediados del siglo XX y se considera una de las manifestaciones más extremas del gobierno y control patriarcal en la sociedad serbia.

Este artículo examina cómo   el sonambulismo,   como práctica familiar e instrumento político, refleja mecanismos psicológicos dentro de la cultura serbia. Basándose en teorías psicoanalíticas de la represión, la proyección y el inconsciente colectivo, este trabajo argumenta que   el sonambulismo   no es simplemente producto de una disfunción social, sino también expresión de procesos inconscientes más profundos que reflejan traumas individuales y colectivos arraigados en el contexto patriarcal, nacional e histórico de Serbia.

La interpretación de los sueños como tradición familiar: implicaciones históricas y psicológicas

La   costumbre familiar de Snohačenja   es impactante y revela la mentalidad patriarcal que moldeó a las comunidades rurales serbias desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX. Esta práctica tiene sus raíces en una forma extrema de patriarcado en la que el suegro, como cabeza de familia, asumía el rol de compañero sexual y marital de su nuera cuando el hijo o esposo oficial era declarado legalmente incapacitado, a menudo por inmadurez o enfermedad.

Esta regulación, como sugieren algunos académicos, se consideraba una respuesta pragmática a la incapacidad del sistema legal o marital para garantizar las funciones sexuales y sociales necesarias del matrimonio en el caso de esposos jóvenes o incapacitados. Los registros históricos y los estudios etnológicos demuestran que esta práctica no era un caso aislado, sino una práctica aceptada en ciertas regiones serbias, en particular Pomoravlje y Vranje, donde prevalecían una estructura familiar patriarcal y rígidas normas de género.

Desde una perspectiva psicológica, la práctica   del matrimonio entre nueras puede   considerarse una manifestación extrema de deseos reprimidos y dinámicas de género no resueltas en la sociedad patriarcal serbia. La relación sexual de un suegro con su nuera puede interpretarse como una proyección del control patriarcal: el poder sexual y familiar están estrechamente entrelazados, y una figura patriarcal puede gobernar no solo a sus hijos, sino también las funciones sociales y económicas de la familia.

El concepto freudiano de represión, en particular la forma en que la sociedad suprime y distorsiona los pensamientos y deseos desagradables o tabú, podría ser aplicable en este caso.   El sonambulismo   pudo haber sido un mecanismo inconsciente para conciliar el tabú de las relaciones sexuales dentro de la familia con la necesidad social de mantener el control patriarcal.

Además, la práctica   del sonambulismo sirve   como ejemplo de cómo prácticas culturales profundamente arraigadas pueden reprimirse en el inconsciente colectivo de una sociedad. Estas prácticas ocultas e incómodas permanecen en gran medida inexploradas y contribuyen a la negación nacional de las dinámicas disfuncionales que formaron la base de las estructuras familiares serbias.

Así como esta práctica se ha normalizado e institucionalizado en ciertas comunidades serbias, también los patrones psicológicos de poder, control y explotación se han arraigado profundamente en la cultura serbia y a menudo se han perpetuado a través de las estructuras familiares.

El esnobismo en la esfera política: represión y proyección en la identidad nacional

En la actualidad,  el término “nepotismo” ha   evolucionado para describir el favoritismo político y la corrupción. Las élites políticas abusan de sus posiciones de poder para obtener beneficios personales, a menudo en detrimento del bien común. Políticos y figuras influyentes utilizan sus conexiones, frecuentemente basadas en vínculos familiares o sociales, para conseguir puestos, servicios o recursos materiales. Esta forma de nepotismo   está   profundamente arraigada en la cultura política serbia, donde las redes clientelares son omnipresentes y el mérito a menudo queda relegado a un segundo plano frente a las alianzas políticas.

Los mecanismos psicológicos de represión y proyección permiten comprender    el  funcionamiento de Snohačenje en la vida política serbia. Al igual que las antiguas costumbres familiares, Snohačenje representa   una represión social de los aspectos más desagradables y tabú del gobierno, como la corrupción, la explotación y la desigualdad.

El turbulento pasado político de Serbia, marcado por guerras, la desintegración de Yugoslavia y una persistente inestabilidad regional, ha dejado profundas cicatrices psicológicas en la conciencia nacional. Estos traumas no resueltos, junto con la historia de regímenes totalitarios y autoritarios, han creado un terreno fértil para la proyección de las ansiedades colectivas sobre el sistema político.

Según la teoría de la sombra de Carl Jung, las sociedades, al igual que los individuos, poseen un componente inconsciente compuesto por miedos, deseos y contradicciones reprimidos. Proyectar estos elementos en otros es un mecanismo de defensa que permite a la sociedad externalizar sus conflictos internos. En Serbia,  la representación   de la corrupción política puede entenderse como una expresión de estas proyecciones.

La élite serbia proyecta sus deseos reprimidos de control, poder y beneficio personal sobre el sistema político, justificando sus acciones como necesarias para desenvolverse en un sistema corrupto o disfuncional. Esta proyección les impide afrontar las contradicciones morales más profundas de sus acciones.

Al proyectar sus deseos reprimidos de dominio y riqueza sobre “otros” o grupos marginados –ya sea a través de la represión política, la explotación económica o narrativas nacionales excluyentes– las élites políticas serbias mantienen un sentido de superioridad moral mientras emplean prácticas que perpetúan el estancamiento nacional.

De esta manera,  el esnobismo se convierte   no sólo en un mecanismo político sino también en una defensa psicológica que permite a individuos y grupos evitar enfrentar su papel en el mantenimiento de la corrupción y la injusticia sistémica.

Conclusión:   Los sueños   como reflejo de la psique colectiva de Serbia

El fenómeno   de la “snohačenja”,   tanto como costumbre familiar como forma de corrupción política, ofrece una perspectiva única para examinar la psique colectiva de Serbia. Desde un punto de vista psicológico, la  “snohačenja” refleja   los mecanismos represivos de la sociedad serbia, donde verdades incómodas sobre el patriarcado, el poder y la corrupción se reprimen en el subconsciente para luego reaparecer distorsionadas en las estructuras políticas y sociales.

La aplicación del concepto freudiano de represión y la teoría de la proyección de Jung nos ayuda a comprender cómo estas dinámicas inconscientes configuran no solo el comportamiento individual, sino también prácticas sociales como   el sonambulismo  . La persistencia del favoritismo político y las estructuras de control familiar revelan patrones psicológicos y culturales profundamente arraigados que siguen influyendo en el desarrollo de Serbia.

En última instancia, afrontar las raíces psicológicas   de la caza de sueños requiere   un reconocimiento colectivo de los traumas históricos de Serbia y un análisis honesto de cómo el poder, el control y la explotación han moldeado la identidad nacional. Solo integrando los aspectos oscuros del pasado de Serbia —ya sean las tradiciones familiares patriarcales o la corrupción política— la nación puede aspirar a sanar y avanzar hacia un futuro más justo y equitativo.

Referencias

• El matrimonio   como costumbre patriarcal, Pomoravlje y Vranje. Fuentes históricas y etnológicas, 2008.
• Freud, Sigmund.   El malestar en la cultura   . Nueva York: W. W. Norton & Company, 1930.
• Jung, Carl.   Aspectos psicológicos de la persona   . Nueva York: Princeton University Press, 1953.
• Marković, Dragan.   Costumbres familiares serbias e identidad nacional: El caso del patriarcado y el poder   . Belgrado: Editorial de Ciencias Sociales, 2019.
• Dijo Edward W.   Orientalismo   . Nueva York: Pantheon Books, 1978.