На протяжении всего столетия, с 1912 по 1999 год, сербские военные и военизированные формирования были печально известны совершением ужасающих преступлений против албанского и боснийского гражданского населения. При любой возможности сербские солдаты насиловали, убивали, пытали, казнили, сжигали заживо, расстреливали и калечили женщин, детей, стариков и безоружных мужчин. А в некоторых случаях они даже калечили младенцев в колыбелях (детоубийство). В следующих статьях упоминаются несколько зафиксированных случаев с указанием источников.
Сербские солдаты убивают младенцев в Приштине, Косовский вилайет, 1912 год.
«Сербская армия затем использовала это как предлог для жестоких репрессий против мирного населения, включая албанские семьи и даже их младенцев».
Источник: Лео Фрейндлих: Албанская Голгофа, 1913.
В 1919 году сербские солдаты убивали младенцев в колыбелях.
«Грабление и взяточничество были частью трагических сцен, как и изнасилования. Дошло до того, что у женщин силой отнимали пальцы, ломали пальцы, снимали серьги с ушей, и даже детей в колыбелях грабили, расстреливая их штыками прямо из колыбели…» (с. 272)
Источник: Следующая информация взята из книги Шабана Брахи «Геноциды сербских стран в Скиптаревете». Эти фрагменты взяты из статей Гьоки Дабайса на сайте Pashtriku.org.
Сербско-черногорские солдаты убивают албанских младенцев во время Второй мировой войны.
«Один из черногорских террористов поднял колыбель семимесячного младенца вертикально и застрелил его из автоматической винтовки» (стр. 463). «В районе Гнилане участились убийства, но не количество захоронений, потому что многие жертвы были расстреляны в одной могиле. В одном случае число убитых, сброшенных в яму, достигло 96 человек» (стр. 463).
Источник: Следующая информация взята из книги Шабана Брахи «Геноциды сербских стран в Скиптаревете». Эти фрагменты взяты из статей Гьоки Дабайса на сайте Pashtriku.org.
В 1943 году сербские солдаты убивают младенцев в колыбелях в районе Санджака.
Некоторые имена младенцев в колыбелях, убитых югославскими четниками Павле Джуришичем в Плевле в 1943 году:
ГАСОВИЧ А. ЮСУФ, родился в 1942 году (один год).
МУЗЫКА М. БЕГИДЖА, родился в 1943 году (младенец)
ШЛИВО М. ХАДЖРИЯ, 1943 г.р. (младенец)
П. С. Э.А., родился в 1943 году (младенец).
МОЧЕВИЧ Я. СИМБУЛА, 1943 г.р. (младенец)
МОЧЕВИЧ М.ДУЗИДА, 1943 г.р. (младенец)
ЧОРБО Л. ЛАТИФА, 1943 г.р. (младенец)
МУЗЫКА С. ХАЙРО, родился в 1943 году (младенец)
МАШОВИЧ А. ЭЛМАСА, 1943 г.р. (младенец)
КЕЛЕМИС Дж. РАШИД, 1943 г.р. (младенец)
Сиямич Р. Зумра, родился в 1943 году (младенец).
МАШОВИЧ Д. ХАЗБИЯ, 1943 г.р. (младенец)
Шатара М. Нура, родилась в 1943 году (младенец).
ХЕКАЛО М. МУРАДИФ, родился в 1943 году (младенец)
Кубур М. Хамдо, родился в 1942 году (один год).
ШЛЮКА М. ЗАДА, 1942 года рождения .
Плакало Р. Нура, родился в 1942 году (один год).
Сиямич А. Жио, родился в 1942 году (один год).
Г. Э. К. П. Рабиджа, родился в 1942 году (один год).
ПРЛЯЧА Р. АДИЛ, родился в 1942 году (один год).
МОЧЕВИЧ А. ЗЛАТИЯ, родился в 1942 году (один год).
ДРКЕНДА ДЖ. РАСИМ, 1942 года рождения .
Корора Р. Сафиджа, родилась в 1942 году (один год).
Клапух С. Фатима, родилась в 1942 году (один год).
Пушка М. Наза, родилась в 1942 году (один год).
КАДРИЧ Д. МЕВЛА, 1942 г.р. (1 год)
КИСЕЛИЦА М. ХАШИМ, родилась в 1942 году .
КИСЕЛИЦА М. САБИТ, родилась в 1942 году (один год).
Пукар Дж. Хаджира, родился в 1942 году (один год).
Источник
В 1913 году сербские солдаты убивают младенцев в колыбелях в Уйзе и Хасите.
«Уйзит те Хасит» или «Уйзитская резня» 1913 года — сербские и черногорские солдаты заживо сжигают албанских женщин и детей.
Авторы сценария Бесим Мухадри и Нехат Кокадж.
Уджзит те Хасит или резня в Уджзе (алб. Masakra e Ujzit te Hasit).
В ноябре 1913 года сербская армия в Уйзе, недалеко от Хаси, убила и сожгла 72 албанца, членов семьи патриота Авдила Зечи, участника Призренского союза. Среди убитых и сожженных были десять детей и младенцев в колыбелях и столько же женщин. Это была одна из самых ужасных массовых расправ того времени, о которой писала и пресса того времени.
28 ноября 1912 года Албания провозгласила свою независимость, в то время как значительная часть албанских земель оставалась под иностранной оккупацией, а именно соседними странами, которые продолжали терроризировать беззащитное и забытое албанское население. 1913 год также ознаменовался установлением границ, что вызвало большое недовольство среди албанского населения из-за дальнейшего разделения албанских деревень и раскола населения на множество частей.
Аннексия территорий, населенных албанским большинством (которые оставались за пределами административных границ Албании), санкционированная Конференцией послов в Лондоне, сопровождалась установлением жестокого, репрессивного и преступного сербского режима. В это время в Косово сербский и черногорский террор был невыносим из-за недовольства Сербии решениями Лондонской конференции, которые не позволили реализовать ее гегемонистские амбиции и осуществить давнюю мечту о захвате привилегированных территорий и обеспечении доступа к морю, произвольно установив «стратегическую границу», проходящую вдоль долины реки Дрим.
В этот период, особенно в летние месяцы 1913 года, происходили многочисленные преследования и убийства албанского населения. В то время казни албанцев проводились без суда, в то время как сопротивление албанцев продолжалось силами качакских группировок во многих частях Косово, где велась подготовка к крупному восстанию против сербского военно-полицейского режима, который устраивал массовые убийства и терроризировал беззащитное албанское население.
Тем временем, в конце августа и начале сентября того же года (1913), Албанское национальное движение во главе с Исой Болетини, Байрамом Курием, Элезом Исуфи, Казимом Ликой, Садиком Рамой и другими завершало подготовку к вооруженному восстанию. Сербское правительство, когда восстание вспыхнуло, официально заявило, что подавит эти восстания всеми средствами, даже используя беспрецедентные методы.
Когда произошла резня в Уйзите-Хасите (алб. Ujzit te Hasit), 72 албанца из семьи Гаши из Уйзи были убиты и сожжены заживо, как сообщала пресса того времени. Так, исследователь Джеладин Шала в своей книге «Албанско-сербские отношения 1912-1918», ссылаясь на белградскую газету «Политика» от 3 и 16 ноября 1913 года, пишет, среди прочего, что в доме недалеко от Джаковицы армия расправилась с 72 людьми и сожгла их.
В то время как другой исследователь, Шабан Браха, в книге «Сербский геноцид и албанское сопротивление (1844-1990)», опубликованной в 1991 году в Тиране, основываясь на докладах консулов великих держав, направленных из Призрена-Вены 18.09.1913 и из Шкодера-Парижа 21.09.1913, среди прочего, утверждает, что в Уйзе были убиты 35 членов одной семьи.
Тот же автор в той же книге, ссылаясь на данные газеты «Перлинджа Албанский» № 14 за 1913 год, пишет: «В Уйзе, недалеко от Дрины, 32 человека были заключены в тюрьму и сожжены в одном доме». Эти данные являются достаточными фактами, чтобы узнать правду об этом ужасном событии геноцидного и преступного характера против человечества в целом и албанского народа в частности, совершенном сербской армией 91 год назад.
Даты этого события, зафиксированные вышеупомянутыми учеными и упомянутые в газетных записях того времени, по-видимому, совпадают со свидетельством очевидца, старшего Чуфы Садика Гаши из Уйзия (1903–1997), который одиннадцать лет назад по нашей просьбе согласился рассказать, как произошло это событие, что он видел и пережил в детстве, а также о своих близких родственниках, которым удалось спастись.
Куфе Гаши, которому тогда было десять лет, не только хорошо помнил увиденное, но и в некоторой степени рассказывал об обстоятельствах и причинах произошедшего. Убитые были не просто соседями, а людьми из племени, живыми и кровными родственниками, как он тогда говорил. Сейчас, когда мы переиздаем этот текст (поскольку часть текста была опубликована одиннадцать лет назад в местном журнале «Этья те Хасит»), свидетель Куфе Садику уже не с нами, но его подлинные слова и признания сохранились.
Убийство двух жандармов или предлог для совершения преступления.
В период, когда во многих частях Косово вспыхнули албанские восстания против жестокого сербского насилия, сербский режим принял все меры для их подавления. Так, в тот период было построено множество жандармерий и военных постов, которые также были превращены в могилы для беззащитных албанцев. Подобный сербский жандармерий был также создан в Фшае близ Хаса.
«Это была осень 1913 года, во время уборки зерна, то есть в период с сентября по ноябрь. В то время сербские жандармы в доме в деревне Фшай расследовали дело двух албанских преступников. В жандармерии находились три жандарма, один из которых отправился за подкреплением в погоню за преступниками, а двое других окружили дом, где находились преступники. Но тем временем кто-то из дома сообщил Качакам, что их окружили жандармы. Тогда он поднял винтовку, и оба жандарма были убиты. Среди убитых был и секретарь начальника».
Так Куфе Садик Гаши из Уйзия и Хаса рассказал о начале тех событий, которые имели серьезные последствия для его семьи и родственников. Куфе тогда было не больше девяти лет. «Когда прибыло подкрепление, — продолжает он рассказ, — качаки уже бежали, а жандармерия, увидев своих товарищей мертвыми, испуганными и полными жестокости и безумия, позвала командующего жандармерией в Фшае, Томе Марку (как всегда, по признанию Куфе Гаши)».
В тот раз они решили сжечь дом Туна, где укрылись Качацы. Решение было принято, и в знак мести они сожгли дом Туна, а вместе с ним и самого Туна с женой. Они сожгли их заживо. Месть продолжалась. После сожжения дома Туна, самого Туна и его жены, постоянно прибывали и увеличивались подкрепления жандармерии.
Помимо жандармерии, к операции присоединилась сербская армия. Вечером они узнали от Фшая о городе Уйзи, где, как они подозревали, могли укрыться Качацы, убившие двух офицеров жандармерии.
После сожжения Тун-Цеты вместе со всеми женщинами сербы отправляются к башням Гаши в Уйзе.
В то время в Уйзе пользовались популярностью семьи и поместья албанских гаши, известных своим патриотизмом и мужеством, а также щедростью, гостеприимством и богатством. В поместьях Авдила Зеки, Али Тафы, Юсуфа Сельмана и Даута Садика, все из которых принадлежали к племени гаши, располагались общежития албанских повстанцев. Весь этот патриотизм и несравненная щедрость не были случайностью. Их корни уходят гораздо дальше.
Старший из этой семьи, Авдил Зека (Гаши), был не только участником Албанского союза в Призрене, но и вместе с дервишем Салиху из Лугиште организатором собрания этого союза. Будучи человеком со школьным образованием (он окончил медресе), Авдил Зека также был организатором и участником качакского движения того времени. Его ближайшими друзьями, кстати, были Сулейман Вокши, Байрам Кури, Шабан Манжоли, Азем Бейта и другие, которые находили в Авдили и его семье надежный дом и сильную поддержку в организации восстаний и ведении войн против сербских орд, которые в то время освобождали албанское население.
«До прибытия сербской и черногорской армии и жандармерии в Уйз, — рассказывал старик Чуфе Садику, — Хазир Маколи, который в то время был полицейским, пришел к нам домой и велел моему деду Даути выгнать семьи из дома, потому что, как он сказал деду, они собираются называть его Уборщиком. После этого предупреждения дед вышел и велел Авдилу Зеке принять все меры и выгнать семьи из дома, но Авдил, будучи человеком с пылкими чувствами, не согласился на это».
«Это работа, которую невозможно выполнить», — сказал он, добавив, что любому, кто попытается сделать что-то подобное или покинет дом, здесь не место. Я помню, что сказал сегодня старик из Куфы, Садик Гаши, когда пришел его дед и велел нам покинуть дом и отправиться в горы всей семьей, поскольку ему не удалось убедить Авдиля сделать это.
«Мы взяли с собой всё, что смогли унести. Семья Халила Садика пошла с нами в горы, но по дороге жена сообщила сыну Халила, Байраму, что он забыл свои дукаты (украшения), и он вернулся за ними. Тем временем сербско-черногорская армия и жандармерия вошли в Уйз, застали его выходящим из дома и тут же убили у дверей».
Сербско-черногорские войска забаррикадировали женщин и детей и сожгли их заживо.
Согласно признаниям Куфе Садика, семьи, которые ушли, не бежав, были окружены сербско-черногорскими солдатами, первоначально якобы для того, чтобы контролировать их, поскольку они подозревали, что там находятся коммунисты, убившие жандармов.
Сначала они велели Авдилу Зеке вывести всех своих родственников из дома во двор (всего 45 человек), а затем поселить их в доме Авдирахима Халила, построенном из досок. Тем временем сербские солдаты и жандармы привели в этот дом 14 членов семьи Али Тафы, 12 членов семьи Юсуфа Сельмани и двух гостей из Патачани, которые там находились. Всего 73 человека.
Жандармерия и сербские и черногорские солдаты разыскивали беглецов, но, поскольку найти их не удалось, они оставили только Авдили, которому сказали: «Мы оставим тебя и твои дукаты в живых, иначе мы сдерем с тебя и всю твою семью заживо». Тем временем старик Авдили, надеясь, что кошки, получив дукаты, вернутся туда, откуда пришли, решил отдать им часть своих дукатов.
Однако сербские военные преступники и террористы на этом не остановились. Забрав у Авдили дукаты, они приказали ему войти в деревянный дом, где находились остальные 72 члена трех семей. Как только Авдили вошел, преступники закрыли дверь дома и начали стрелять по людям, запертым внутри, среди которых были десять детей в колыбелях и много женщин.
Спустя некоторое время стрельба прекратилась, и мы, находившиеся на горе над деревней, хорошо это слышали. С нами было много детей и женщин, включая меня, которые с грустью наблюдали за происходящим. Преступники, прекратив стрельбу, начали рубить дубы, которые мы срубили для скота, которыми окружили дом, а затем подожгли его.
Пламя между башнями Гаши неумолимо разгоралось и разрасталось. Сначала мы видели только пламя, но вскоре начали слышать крики людей, сгорающих заживо внутри. Все они были нашими людьми, из плоти и крови. Там, в этом пламени, которое неумолимо разгоралось и разрасталось, я нашел много сверстников, с которыми мы родились и выросли вместе. «Они кричали, они умирали мучительно, Боже мой», — признался дядя Чуфа, в глазах которого читалась печаль, когда он вспоминал тот далекий день.
Согласно признаниям старшего Чуфе Садика Гаши, Бинаку Авдили (сыну Авдили и Этему Тафе, брату Али) удалось спастись, когда начался пожар. Но они также получили ранения. Бинак умер всего через несколько дней, а Этеми — через два или три года. По словам Чуфе Садика Гаши, Этеми, которому удалось прожить еще три года, видел, как горят люди, и видел, как черногорский солдат вытаскивает ребенка из огня, но по приказу начальства, если он сделает что-то подобное (то есть, если он не позволит ребенку сгореть), то сгорит он сам, а не ребенок, поэтому он бросил его обратно в огонь. По словам Чуфе, этого ребенка звали Уке, и он был того же возраста, что и он.
Сербские и черногорские солдаты заживо сожгли детей и женщин из семьи Авдила Зечи.
Итак, в тот осенний день 1913 года сербские и черногорские преступники убили и даже заживо сожгли 45 членов семьи Авдила Зеки, из которых выжили только двое: Смаджли, сын Авдила, которого не было дома, и его жена Шаха, которая находилась дома в Рамоке. Затем были убиты и сожжены 13 членов семьи Али Тафы, а четырнадцатый, Этеми, умер от ран.
Все двенадцать членов семьи Юсуфа Сельмана были сожжены, ни один не уцелел. Не уцелел бы и один член семьи Авдила, если бы жена Смайли, Шаха, не была ранена в пах, будучи беременной и родив сына всего через три месяца, которого крестили именем Авдилита, первенца в семье. Сегодня в семье 60 человек. Жандармы убьют Смайли по его возвращении в Косово с единственной целью — замести следы этого преступления и уничтожить семью патриота Авдила Зечи.
Сербские и черногорские военные преступники грабили животных и скот.
После совершения варварского и бесчеловечного акта массового убийства и сожжения 72 албанцев, сербская и черногорская преступная армия и жандармерия полностью сожгли башни Гаши, забрав с собой 1500 овец, около 100 коров и несколько лошадей, и продали их на рынке. Перед сожжением башен сербы разграбили все, что стоило разграбить.
Несгоревшей осталась только башня Даута Садика, а также башня Гаши. «Они оставили её с намерением обернуться против нас и убить нас заживо внутри», — сказал старец Чуфе Садик Гаши. Но мы, зная о коварных намерениях преступников, не возвращались домой почти два года, всё это время мы провели в Албании. Когда сербы увидели, что мы не собираемся возвращаться, они сожгли и нашу башню, так что, сожгши нашу башню, вся родина народа Гаши из Уйзия была стерта с лица земли, — сказал старец Чуфе.
Спустя два года после того, как сербская и черногорская армия и жандармерия сожгли 72 члена семьи Гаши в Уйзее вместе со всем их имуществом, военно-полицейские власти указом объявили жертв невиновными. Но даже спустя столько времени Даут Садик Гаши, находившийся в Албании со своей семьей, не верил, что вернется на родину, потому что то, что произошло два года назад, было трудно забыть, и он боялся, что сербы поступят с ним так же.
Но, наконец, он решил вернуться в Уйз, тролль, превращенный в пепел, где два года подряд никто не осмеливался ступить на землю. Там были следы почти безумной резни. Остались обгоревшие и обугленные воспоминания. Пламя, дым, запах горящей человеческой плоти и крики людей, сгоревших заживо в ее внутренностях. «Нам было тяжело возвращаться», — признался Куфе, вспоминая момент возвращения.
Ему было двенадцать лет. Теперь он скучал по всем своим друзьям детства, по Уке, которого сербский солдат хотел спасти, но под давлением начальства снова бросил в огонь. «День нашего возвращения был самым печальным днем в моей жизни», — сказал Садик Гаши, старик из Чуфе. Он расплакался.
На том месте, где два года назад стоял дом Авдирахима Гаши, были следы преступления, смерти и варварства. Там, вместо дома, лежала груда костей моего народа, словно кто-то аккуратно сложил их одну на другую. Но хуже всего было то, что многих костей не хватало, они были разбросаны по всей горе дикими животными. Многие из них мы нашли далеко от места преступления.
Я помню, как будто это был сегодня день, когда дедушка Даут, отец Садику, бабушка и мы, дети, весь день искали и собирали останки наших людей, рассеянные по разным местам. И после того, как мы собрали все, что смогли найти, на месте их сожжения дедушка вырыл большую яму в форме могилы и со слезами на глазах начал складывать их одну за другой.
Мы запечатлели их вместе таким образом, чтобы сохранить память и болезненную историю тех событий, чтобы однажды кто-то вспомнил, что здесь произошла резня, преступление, совершенное иностранной армией против беззащитного и почти осиротевшего народа. Это история племени Гаши из Уйзы, которая произошла восемьдесят лет назад, — сказал Куфе Садик Гаши, непосредственный свидетель этого события, которому впоследствии последовали многие другие подобные события одиннадцать лет назад.
«Это история того трагического события, насколько я помню, Хуфе Садик Гаши, родившийся сто лет назад», — сказал старик, намекая на все те переживания и страдания, которые он нес на своих девяностолетних плечах. «Возможно, я что-то забыл, но простите меня за то, что я стар и устал. Но знайте, что то, что здесь произошло, не было случайностью».
«Славяне никогда не делают этого из злобы, потому что у них всё записано, и я уверен, что такое может повториться, так что будьте осторожны», — сказал старик в 1993 году, за пять лет до начала войны в Косово. Происходят ужасные события, подобные тому, что случилось в 1913 году, которые он сам видел и пережил. Но то, о чём говорил старик Куфа и чего он боялся, он не смог повторить, потому что всего за год до начала войны за освобождение этих стран, совершённой и продолжающей совершать все эти массовые убийства, он покинул этот мир и отправился навстречу людям своей крови и чью душу он чувствовал и видел, когда их убивали и сжигали заживо.
Ссылка
Сербский герцог Милич Крстич был известен тем, что на протяжении многих лет убивал албанских младенцев в колыбелях в Истоке и Пече.
Кем был Милич Крстич?
Милич Крстич или Милич Керста (1878–1938) был сербским четником-воеводой (капитаном), эмигрировавшим в 1900-х годах в Печский регион Косово. Крстич был ответственен за массовое убийство сотен албанцев во время своих военных кампаний в районе Истока в период с 1912 по 1938 год. В 1924 году Крстич вместе с Костой Печанцем убил 27 албанцев, включая 5 женщин, в Тутинском регионе. Крстич также совершил чудовищные массовые убийства албанцев в Ллапе, Урошеваце, Штимле, Думнице, Плаве и Гусинье, чтобы заставить их покинуть эти места. Сербское правительство допустило формирование отдельных террористических движений, таких как «Черная рука», возглавляемое Миличем Крстичем, известным преступником того времени.
В 1930 году албанские священники написали доклад о преступлениях, совершенных против албанцев, в котором упоминалось, что Крстич убил 60 албанцев за один день в Джаковице. В 1938 году Крстич был убит албанским крестьянином по имени Сельман Кадрия, который застрелил его возле озера Исток. Сельман Кадрия был провозглашен албанским героем за казнь Крстича, известного тем, что он закалывал албанских младенцев штыками в колыбелях. Согласно беседам с местными жителями Истока, возможно, во время одного из своих многочисленных визитов он убил до 9 мальчиков из албанской семьи.
В 1924 году Милича Крстича также обвиняли в убийстве албанца в Ругове, а в 1927 году — в убийстве албанца из деревни Врельска.
9 июня 1938 года газета «Политика» написала, что Милич Крстич был убит в 2 километрах от своего дома и что ему приписывают «заслуги в установлении порядка и мира в Метохии». О его военных преступлениях не упоминалось.
Ссылки
- Кривача, Сафет (28.03.2019). «Герои и Пербузур Сельман Кадри» . Журнал Косоваря.
- Кабаши, Сали (13 июля 2018 г.). «Организациями, противостоящими Воеводам, являются Истогут Милица Керрста Сельман Кадри . Агентство Шекулли.
- Гюнтер, Владислав (2003). «Охлас Валки О Косово В Косовско-Альбанских Писнич». Чески Лид . 90 (2): 117–18. JSTOR 42639131 .
- «Предложение Харадинаджа сделает Сельмана Кадри героем» . RTV21 . 3 июня 2019 г.
- 1930. Гьон Бисаку, Стефан Курти и Луиджи Гаши: Меморандум о положении албанского меньшинства в Югославии, представленный Лиге Наций http://albanianhistory.net/1930_Bisaku-Kurti-Gashi/index.html.
- «Политика». 1938. «УБИТ ЧЕТНИК-ВОИН – КАПИТАН ОПОЛЧЕНИЯ КРСТИЧ».
- Косово за санхакун. https://kosovapersankhakun.org/nenprefektura-e-prefektures-se-pejes-tutini/
- Сельман Кадри Хасанай. Врасья и Милик Керстикес. https://www.zemrashkiptare.net/news/33506/rp-0/act-print/rf-1/printo.html
- Правда о Косово. «Кристак Прифти». Страница 142. 1993.
- Ежедневный отчет по Восточной Европе · Выпуск 222–231, страница 59. Ссылка .
- Сербские оккупационные войны и другие меры по изгнанию албанцев (1912-1941). Ссылка.
- Мать никогда бы не привела такого преступника: печально известный четник сеял страх в Санджаке и Боснии, прославился кровавыми преступлениями, а затем его люди ликвидировали его. Ссылка .
- Этнические меньшинства в балканских государствах, 1860–1971: 1927–1938. https://www.google.se/books/edition/Ethnic_Minorities_in_the_Balkan_States_1/sgIXAQAAIAAJ?hl=sv&gbpv=1&bsq=Rougovo&dq=Militch%20Rougovo%201927&printsec=frontcover
