Im Laufe des Jahrhunderts, zwischen 1912 und 1999, waren serbische Militär- und paramilitärische Kräfte für ihre grausamen Verbrechen an albanischen und bosniakischen Zivilisten berüchtigt. Wann immer sich die Gelegenheit bot, vergewaltigten, töteten, folterten, exekutierten, verbrannten, erschossen und verstümmelten serbische Soldaten Frauen, Kinder, Alte und unbewaffnete Männer. In einigen Fällen verstümmelten sie sogar Säuglinge in ihren Wiegen (Kindesmord). Die folgenden Artikel erwähnen mehrere dokumentierte Fälle mit Quellenangaben.
Serbische Soldaten töten Babys in Pristina, Kosovo-Vilayet, 1912
„Die serbische Armee nutzte dies dann als Vorwand für brutale Vergeltungsmaßnahmen gegen Zivilisten, darunter albanische Familien und sogar deren Babys.“
Quelle: Leo Freundlich: Albanisches Golgatha, 1913.
Serbische Soldaten töteten 1919 Babys in Wiegen.
„Raub und Bestechung gehörten ebenso zu den tragischen Szenen wie Vergewaltigung. Es ging so weit, dass Frauen gewaltsam an den Fingern gerissen, ihre Finger gebrochen, ihre Ohrringe aus den Ohren gerissen und sogar Kinder in ihren Wiegen ihrer Kleider beraubt und mit Bajonetten von der Wiege aus erschossen wurden…“ (S. 272).
Quelle: Die folgenden Informationen stammen aus dem Buch „GENOCIDES OF SERBIAN COUNTRIES IN THE COUNTRY OF SKIPTAREVET“ von Shaban Braha. Diese Abschnitte sind Auszüge aus Artikeln von Gjoka Dabais auf Pashtriku.org.
Serbisch-montenegrinische Soldaten töten albanische Babys im Zweiten Weltkrieg
„Einer der montenegrinischen Terroristen hob die Wiege eines sieben Monate alten Babys senkrecht an und erschoss das Kind mit einem Sturmgewehr.“ (S. 463) „In der Region Gnjilane nahmen die Morde zu, nicht aber die Gräber, da viele Opfer im selben Grab erschossen wurden. In einem Fall erreichte die Zahl der Massaker, die in eine Grube geworfen wurden, 96 Menschen.“ (S. 463)
Quelle: Die folgenden Informationen stammen aus dem Buch „GENOCIDES OF SERBIAN COUNTRIES IN THE COUNTRY OF SKIPTAREVET“ von Shaban Braha. Diese Abschnitte sind Auszüge aus Artikeln von Gjoka Dabais auf Pashtriku.org.
Serbische Soldaten töten 1943 in der Sandžak-Region Babys in Wiegen.
Einige der Namen von Babys in Wiegen, die 1943 von den jugoslawischen Tschetniks Pavle Đurišić in Pljevlja getötet wurden:
HASOVIĆ A. JUSUF, geboren 1942 (ein Jahr alt)
MUSIK M. BEGIJA, geboren 1943 (Baby)
SHLJIVO M. HAJRIJA, geboren 1943 (Baby)
PUŽ S. EMA, geboren 1943 (Baby)
MOĆEVIĆ J. SIMBULA, geboren 1943 (Baby)
MOĆEVIĆ M.ĐUZIDA, geboren 1943 (Baby)
CHORBO L. LATIFA, geboren 1943 (Baby)
MUSIK S. HAJRO, geboren 1943 (Baby)
MAŠOVIĆ A. ELMASA, geboren 1943 (Baby)
KELEMIS J. RASHID, geboren 1943 (Baby)
SIJAMIC R. ZUMRA, geboren 1943 (Baby)
MAŠOVIĆ D. HAZBIJA, geboren 1943 (Baby)
SHATARA M. NURA, geboren 1943 (Baby)
HEKALO M. MURADIF, geboren 1943 (Baby)
KUBUR M. HAMDO, geboren 1942 (ein Jahr alt)
ŠLJUKA M. ZADA, geboren 1942 .
PLAKALO R. NURA, geboren 1942 (ein Jahr alt)
SIJAMIC A. ŽIŽO, geboren 1942 (ein Jahr alt)
GEC P. RABIJA, geboren 1942 (ein Jahr alt)
PRLJAČA R. ADIL, geboren 1942 (ein Jahr alt)
MOĆEVIĆ A. ZLATIJA, geboren 1942 (ein Jahr alt)
DRKENDA DZH. RASIM, geboren 1942 .
KORORA R. SAFIJA, geboren 1942 (ein Jahr alt)
KLAPUH S. FATIMA, geboren 1942 (ein Jahr alt)
PUŠKA M. NAZA, geboren 1942 (ein Jahr alt)
KADRIĆ D. MEVLA, geboren 1942 (ein Jahr alt)
KISELICA M. HASHIM, geboren 1942 .
KISELICA M. SABIT, geboren 1942 (ein Jahr alt)
PUCAR J. HAJIRA, geboren 1942 (ein Jahr alt)
Quelle
Serbische Soldaten töten 1913 in Ujze und Hasit Säuglinge in Wiegen.
„Ujzit te Hasit“ oder „Massaker von Ujzit“ von 1913 – Serbische und montenegrinische Soldaten verbrennen albanische Frauen und Kinder bei lebendigem Leibe.
Geschrieben von Besim Muhadri und Nekhat Cocaj.
Ujzit te Hasit oder Ujz-Massaker (Alb: Masakra e Ujzit te Hasit).
Im November 1913 ermordete und verbrannte die serbische Armee in Ujza bei Hasi 72 Albaner, Angehörige der Familie des Patrioten Avdil Zeća, eines Mitglieds der Albanischen Liga von Prizren. Unter den Opfern befanden sich zehn Kinder und Säuglinge in Wiegen sowie zehn Frauen. Dies war eines der grausamsten Massaker jener Zeit und wurde auch in der damaligen Presse dokumentiert.
Am 28. November 1912 erklärte Albanien seine Unabhängigkeit, während ein Großteil des albanischen Territoriums weiterhin unter ausländischer Besatzung stand, insbesondere durch Nachbarländer, die die schutzlose und vergessene albanische Bevölkerung terrorisierten. Im Jahr 1913 wurden Grenzen gezogen, was in der albanischen Bevölkerung auf große Unzufriedenheit stieß, da es die albanischen Dörfer weiter zersplitterte und die Bevölkerung in viele Teile spaltete.
Die von der Botschafterkonferenz in London gebilligte Annexion der von der albanischen Bevölkerungsmehrheit bewohnten Gebiete (die außerhalb der albanischen Verwaltungsgrenzen lagen) ging mit der Errichtung eines brutalen, repressiven und verbrecherischen serbischen Regimes einher. Zu dieser Zeit war der serbische und montenegrinische Terror im Kosovo unerträglich, da Serbien mit den Beschlüssen der Londoner Konferenz unzufrieden war, weil seine hegemonialen Bestrebungen nicht erfüllt wurden und der alte Traum, privilegierte Gebiete zu erobern und einen Korridor zum Meer zu sichern, nicht in Erfüllung ging. Willkürlich wurde eine „strategische Grenze“ entlang des Drim-Tals gezogen.
In dieser Zeit, insbesondere in den Sommermonaten des Jahres 1913, kam es zu zahlreichen Verfolgungen und Morden an der albanischen Bevölkerung. Damals wurden Albaner ohne Gerichtsverfahren hingerichtet, während der Widerstand der Kachak-Gruppen in vielen Teilen des Kosovo anhielt. Dort wurden Vorbereitungen für einen großen Aufstand gegen das serbische Militär- und Polizeiregime getroffen, das die wehrlose albanische Bevölkerung massakrierte und terrorisierte.
Unterdessen traf die albanische Nationalbewegung unter der Führung von Isa Boletini, Bajram Curii, Elez Isufi, Qazim Lika, Sadik Rama u. a. Ende August und Anfang September desselben Jahres (1913) die letzten Vorbereitungen für einen bewaffneten Aufstand. Die serbische Regierung erklärte nach Ausbruch des Aufstands offiziell, sie werde diesen mit allen Mitteln, selbst mit beispiellosen Methoden, niederschlagen.
Beim Massaker von Ujzit Hasit (alb. Ujzit te Hasit) wurden 72 Albaner der Familie Gashi aus Ujzi getötet und lebendig verbrannt, wie die damalige Presse dokumentierte. So schreibt der Forscher Xheladin Shala in seinem Buch „Albanisch-Serbische Beziehungen 1912–1918“ unter Bezugnahme auf die Belgrader Zeitung „Politika“ vom 3. und 16. November 1913 unter anderem, dass die Armee in einem Haus nahe Đakovica 72 Menschen massakrierte und verbrannte.
Ein anderer Forscher, Šaban Braha, gibt in seinem 1991 in Tirana erschienenen Buch „Serbian Genocide and Albanian Resistance (1844-1990)“ unter anderem an, dass 35 Mitglieder einer Familie in Ujz getötet wurden. Das Buch basiert auf Berichten von Konsuln der Großmächte, die am 18.09.1913 aus Prizren-Wien und am 21.09.1913 aus Shkodra-Paris entsandt wurden.
Derselbe Autor berichtet im selben Buch unter Bezugnahme auf die Zeitung „Përlindja Albanian“ Nr. 14 aus dem Jahr 1913: „In Ujz, nahe der Drina, wurden 32 Menschen in einem Haus eingesperrt und verbrannt.“ Diese Angaben genügen, um die Wahrheit über dieses schreckliche Ereignis zu erfahren, das vor 91 Jahren von der serbischen Armee begangen wurde und Völkermord und ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit im Allgemeinen und das albanische Volk im Besonderen darstellte.
Die von den zuvor genannten Gelehrten aufgezeichneten und in den Annalen der damaligen Zeitungen erwähnten Daten dieses Ereignisses scheinen mit der Aussage eines Augenzeugen, des älteren Ćufa Sadik Gashi aus Ujzij (1903–1997), übereinzustimmen, der vor elf Jahren auf unsere Bitte hin zusagte, zu erzählen, wie sich das Ereignis zugetragen hatte, was er als Kind gesehen und erlebt hatte, sowie von seinen engsten Familienangehörigen, denen die Flucht gelang.
Kufe Gashi, damals ein zehnjähriger Junge, erinnerte sich nicht nur genau an das Gesehene, sondern sprach auch auf bestimmte Weise über die Umstände und die Ursache des Massakers. Die Opfer waren nicht nur Nachbarn, sondern auch Stammesangehörige, wie er damals sagte. Nun, da wir dies erneut veröffentlichen (da ein Teil des Textes bereits vor elf Jahren in der Lokalzeitschrift „Etja te Hasit“ erschienen ist), ist der Zeuge Kufe Sadiku nicht mehr unter uns, doch seine authentischen Worte und sein Geständnis bleiben bestehen.
Der Mord an zwei Gendarmen oder eine Ausrede für ein Verbrechen
Als in vielen Teilen des Kosovo albanische Aufstände gegen die brutale serbische Gewalt ausbrachen, ergriff das serbische Regime alle Maßnahmen, um diese zu unterdrücken. So wurden in dieser Zeit zahlreiche Gendarmerie- und Militärstationen errichtet, die später zu Gräbern für wehrlose Albaner wurden. Eine solche serbische Gendarmeriestation wurde auch in Fšaj bei Has eingerichtet.
Es war Herbst 1913, mitten in der Maisernte, also zwischen September und November. Serbische Gendarmen verhörten damals in einem Haus im Dorf Fšaj zwei albanische Verbrecher. Drei Gendarmen befanden sich auf der Gendarmeriestation. Einer von ihnen holte Verstärkung, um die Verbrecher zu verfolgen, während die anderen beiden das Haus umstellten. Inzwischen informierte jemand aus dem Haus die Kačaks, dass sie von Gendarmen umstellt seien. Daraufhin hob er sein Gewehr und erschoss beide Gendarmen. Unter den Toten war auch der Sekretär des Chefs.
So erzählte Cufe Sadik Gashi aus Ujzij und Has vom Beginn jener Ereignisse, die schwerwiegende Folgen für seine Familie und seine Verwandten haben sollten. Cufe war damals nicht älter als neun Jahre. „Als die Verstärkung eintraf“, fährt er fort, „waren die Kachaks bereits geflohen, während die Gendarmerie, die ihre Kameraden tot, verängstigt und voller Grausamkeit und Wahnsinn sah, den Gendarmeriekommandanten in Fshaj, Tome Markou, rief (laut Cufe Gashis Aussagen).“
Bei dieser Gelegenheit beschlossen sie, Tuns Haus, in dem die Kačacs Zuflucht gesucht hatten, niederzubrennen. Der Beschluss war gefasst, und als Zeichen der Rache brannten sie Tuns Haus nieder und mit ihm Tun selbst und seine Frau. Sie verbrannten sie bei lebendigem Leibe. Die Rache ging weiter. Nach der Verbrennung von Tuns Haus und seiner Frau trafen ständig Verstärkungen der Gendarmerie ein und verstärkten sich.
Neben der Gendarmerie hat sich nun auch die serbische Armee den Kämpfen angeschlossen. Am Abend erfuhren sie von Fšaj von der Stadt Ujzi, wo sie die Kačacs, die zwei Gendarmerieoffiziere getötet hatten, vermuteten.
Nachdem sie Tun Ceta zusammen mit allen Frauen niedergebrannt haben, reisen die Serben zu Gashis Türmen in Ujza.
Zu jener Zeit waren in Ujz die Familien und Häuser der albanischen Gashis, die für ihren Patriotismus und Mut sowie für ihre Großzügigkeit, Gastfreundschaft und ihren Reichtum bekannt waren, hoch angesehen. In den Häusern von Avdil Zeka, Ali Tafa, Jusuf Selman und Daut Sadik, die alle dem Stamm der Gashis angehörten, hatten die albanischen Rebellen ihre Schlafsäle. Dieser Patriotismus und diese unvergleichliche Großzügigkeit waren kein Zufall. Ihre Wurzeln lagen viel weiter zurück.
Der Älteste dieser Familie, Avdil Zeka (Gashi), war nicht nur Mitglied der Albanischen Liga von Prizren, sondern organisierte zusammen mit Dervish Salihu aus Lugishte auch deren Versammlung. Als Absolvent einer Madrasa war Avdil Zeka zudem Organisator und Teilnehmer der damaligen Kachak-Bewegung. Zu seinen engsten Freunden zählten übrigens Sulejman Vokshi, Bajram Curi, Šaban Manžoli, Azem Bejta und andere, die in Avdili und seiner Familie ein sicheres Zuhause und starke Unterstützung für die Organisation von Aufständen und den Kampf gegen die serbischen Eroberer fanden, die damals die albanische Bevölkerung befreiten.
„Bevor die serbische und montenegrinische Armee und Gendarmerie in Ujz eintrafen“, erzählte der alte Mann, Ćufe Sadiku, „kam Hazir Makoli, damals Polizist, zu uns nach Hause und forderte meinen Großvater Dauti auf, die Familien aus dem Haus zu werfen, denn, so sagte er zu seinem Großvater, man wolle ihn den ‚Säuberer‘ nennen. Nach dieser Warnung ging mein Großvater hinaus und forderte Avdil Zeka auf, alle notwendigen Maßnahmen zu ergreifen und die Familien aus dem Haus zu werfen. Doch Avdil, der Mann mit dem hitzigen Temperament, weigerte sich.“
„Eine Aufgabe, die unmöglich ist“, sagte er und fügte hinzu, dass jeder, der so etwas versucht oder das Haus verlässt, hier keinen Platz hat. Ich erinnere mich an die Worte eines alten Mannes aus Kufa, Sadiq Gashi, als sein Großvater heute kam und uns aufforderte, mit der ganzen Familie in die Berge zu gehen, da er Avdil nicht dazu überreden konnte.
„Wir nahmen mit, was wir tragen konnten. Halil Sadiks Familie begleitete uns in die Berge, doch unterwegs erfuhr Halils Sohn Bajram von seiner Frau, dass er seine Dukaten (Schmuck) vergessen hatte, und kehrte zurück, um sie zu holen. Inzwischen waren die serbisch-montenegrinische Armee und die Gendarmerie in Ujz einmarschiert, hatten ihn beim Verlassen seines Hauses erwischt und ihn sofort vor der Tür erschossen.“
Serbisch-montenegrinische Truppen verbarrikadierten Frauen und Kinder und verbrannten sie bei lebendigem Leibe.
Laut den Aussagen von Cufe Sadik wurden die Familien, die weggingen, ohne zu fliehen, von serbisch-montenegrinischen Soldaten umstellt, angeblich zunächst, um sie zu kontrollieren, weil man vermutete, dass sich dort die Kommunisten aufhielten, die die Gendarmen getötet hatten.
Zuerst wurde Avdil Zeka befohlen, alle seine Verwandten (insgesamt 45) aus dem Haus in den Hof zu bringen und sie dann in Avdirahim Halils notdürftig errichtetem Haus unterzubringen. Währenddessen brachten serbische Soldaten und Gendarmen 14 Mitglieder der Familie von Ali Tafa, 12 Mitglieder der Familie von Jusuf Selmani sowie zwei Gäste aus Patačani, die sich dort aufhielten, in dieses Haus. Insgesamt 73 Personen.
Die Gendarmerie sowie serbische und montenegrinische Soldaten suchten nach den Flüchtlingen, konnten sie aber nicht finden. Nur Avdili wurde von ihnen getrennt und mit den Worten bedroht: „Wir lassen dich und deine Dukaten am Leben, sonst häuten wir dich und deine ganze Familie bei lebendigem Leibe.“ Der alte Avdili hoffte, dass die Katzen nach Erhalt der Dukaten zurückkehren würden, und beschloss deshalb, ihnen einige seiner eigenen Dukaten zu geben.
Doch die serbischen Kriegsverbrecher und Terroristen gaben sich damit nicht zufrieden. Nachdem sie Avdili die Dukaten abgenommen hatten, zwangen sie ihn, ein Holzhaus zu betreten, in dem sich die übrigen 72 Mitglieder dreier Familien aufhielten. Sobald Avdili das Haus betreten hatte, schlossen die Verbrecher die Tür und eröffneten das Feuer auf die Eingeschlossenen, darunter zehn Kinder in Wiegen und zahlreiche Frauen.
Nach einiger Zeit verstummte das Feuer, das wir, die wir uns auf dem Berg oberhalb des Dorfes befanden, gut hören konnten. Viele Kinder und Frauen, darunter auch ich, waren bei uns und beobachteten das Geschehen mit Trauer. Nachdem die Täter das Feuer eingestellt hatten, begannen sie, die Eichen zu fällen, die wir für das Vieh gefällt hatten. Damit umstellten sie das Haus und zündeten es anschließend an.
Zwischen den Gashi-Türmen loderten immer mehr Flammen. Zuerst sahen wir nur die Flammen, doch schon bald hörten wir die Schreie der Menschen, die darin bei lebendigem Leibe verbrannten. Es waren unsere eigenen Leute, aus Fleisch und Blut. Dort, in dieser Flamme, die immer weiter loderte und wuchs, waren viele meiner Kameraden, mit denen ich geboren und aufgewachsen war. „Sie schrien, sie starben qualvoll, mein Gott“, sagte Onkel Ćufa mit traurigen Augen, als er sich an jenen fernen Tag erinnerte.
Den Aussagen des älteren Ćufe Sadik Gashi zufolge konnten Binak Avdili (Avdilis Sohn) und Etem Tafa (Alis Bruder) bei Ausbruch des Feuers fliehen. Sie wurden jedoch verletzt. Binak starb nach wenigen Tagen, Etemi nach zwei oder drei Jahren. Laut Ćufe Sadik Gashi sah Etemi, der weitere drei Jahre überlebte, Menschen brennen und einen montenegrinischen Soldaten, der ein Kind aus den Flammen zog. Auf Befehl seiner Vorgesetzten, die ihm drohten, er würde an seiner Stelle verbrennen, warf er das Kind zurück ins Feuer. Ćufe zufolge hieß dieses Kind Uke und war im selben Alter wie er selbst.
Serbische und montenegrinische Soldaten verbrannten die Kinder und Frauen der Familie Avdil Zeća bei lebendigem Leibe.
An jenem Herbsttag des Jahres 1913 ermordeten serbische und montenegrinische Verbrecher 45 Mitglieder der Familie von Avdil Zeka, einige verbrannten sie sogar lebendig. Nur zwei überlebten: Avdils Sohn Smajli, der nicht zu Hause war, und seine Frau Shaha, die sich in Ramok aufhielt. Anschließend wurden 13 Mitglieder der Familie von Ali Tafa getötet und verbrannt, und schließlich erlag der 14., Etemi, seinen Verletzungen.
Alle zwölf Mitglieder von Jusuf Selmans Familie wurden verbrannt, keiner überlebte. Auch von Avdils Familie wäre niemand mehr am Leben, wäre Smajlis Frau Shaha nicht in die Leiste geschossen worden. Sie war schwanger und gebar nur drei Monate später einen Sohn, der auf den Namen des Erstgeborenen getauft wurde: Avdilit. Die Familie zählt heute 60 Mitglieder. Die Gendarmen werden Smajli bei seiner Rückkehr in den Kosovo töten, einzig und allein um die Spuren dieses Verbrechens zu verwischen und die Familie des Patrioten Avdil Zeća auszulöschen.
Serbische und montenegrinische Kriegsverbrecher stahlen Tiere und Vieh.
Nach dem barbarischen und unmenschlichen Massaker an 72 Albanern, die anschließend verbrannt wurden, brannten die serbischen und montenegrinischen Verbrecherarmeen und Gendarmerie die Gashi-Türme nieder. Dabei nahmen sie 1.500 Schafe, etwa 100 Kühe und einige Pferde mit und verkauften sie auf dem Markt. Zuvor hatten die Serben alles Plünderbare an sich genommen.
Nur der Turm von Daut Sadik blieb unversehrt, ebenso wie der von Gashi. „Sie haben ihn in der Absicht zurückgelassen, sich gegen uns zu wenden und uns darin lebendig zu töten“, sagte Ältester Ćufe Sadik Gashi. „Doch wir kannten die heimtückischen Absichten der Verbrecher und kehrten deshalb fast zwei Jahre lang nicht nach Hause zurück. In dieser Zeit blieben wir in Albanien. Als die Serben sahen, dass wir nicht zurückkehren wollten, brannten sie auch unseren Turm nieder. So wurde mit der Zerstörung unseres Turms die gesamte Heimat des Gashi-Volkes aus Ujzij dem Erdboden gleichgemacht“, sagte Ältester Ćufe.
Zwei Jahre nachdem die serbische und montenegrinische Armee und Gendarmerie 72 Mitglieder der Familie Gashi aus Ujzij und ihren gesamten Besitz niedergebrannt hatten, erklärte die Militärpolizei die Opfer per Dekret für unschuldig. Doch selbst nach all dieser Zeit glaubte Daut Sadik Gashi, der sich mit seiner Familie in Albanien aufhielt, nicht, in sein Heimatland zurückkehren zu können. Denn das Geschehene vor zwei Jahren war schwer zu vergessen, und er fürchtete, die Serben würden ihm dasselbe antun.
Doch schließlich beschloss er, nach Uyz zurückzukehren, einem Troll, der zu Asche verbrannt war und den zwei Jahre lang kein Mensch betreten hatte. Überall waren Spuren eines Gemetzels zu sehen, fast schon rasend. Verbrannte Erinnerungen. Flammen, Rauch, der Geruch von verbranntem Menschenfleisch und die Schreie derer, die in seinen Eingeweiden bei lebendigem Leibe verbrannten. „Es war schwer für uns zurückzukehren“, gab Kufe zu, als er sich an den Moment der Rückkehr erinnerte.
Er war nun zwölf Jahre alt. Jetzt vermisste er all seine Freunde aus Kindertagen, auch Uka, den der serbische Soldat hatte retten wollen, aber auf Druck seiner Vorgesetzten wieder ins Feuer geworfen hatte. „Der Tag unserer Rückkehr war der traurigste Tag meines Lebens“, sagte Sadik Gashi, ein alter Mann aus Ćufe. Er begann zu weinen.
Wo vor zwei Jahren Avdirahim Gashis Haus stand, fanden sich Spuren von Verbrechen, von Tod und Grausamkeit. Statt eines Hauses lag dort ein Haufen Knochen meines Volkes, der aussah, als hätte ihn jemand sorgfältig übereinandergestapelt. Doch das Schlimmste war, dass viele Knochen fehlten, wilde Tiere hatten sie über den ganzen Berg verstreut. Viele fanden wir fernab des Tatorts.
Ich erinnere mich, als wäre es gestern gewesen, als Großvater Daut, Vater Sadiku, Großmutter und wir Kinder den ganzen Tag damit verbrachten, die Überreste unserer Familie zu suchen und einzusammeln, die über viele Orte verstreut waren. Und nachdem wir alles zusammengetragen hatten, was wir finden konnten, öffnete Großvater an der Stelle, wo sie verbrannt worden waren, eine große Grube in Form eines Grabes und begann mit Tränen in den Augen, die Leichen einzeln hineinzulegen.
Wir haben sie gemeinsam so bedeckt, um die Erinnerung an die schmerzhafte Geschichte jener Zeit zu bewahren, damit sich eines Tages jemand daran erinnert, dass hier ein Massaker stattfand, ein Verbrechen einer fremden Armee an einem schutzlosen und fast elternlosen Volk. Dies ist die Geschichte des Gashi-Stammes aus Ujza, die sich vor achtzig Jahren ereignete, sagte Cufe Sadik Gashi, ein Augenzeuge dieses Ereignisses, dem vor elf Jahren viele weitere ähnliche folgten.
„Dies ist die Geschichte jenes tragischen Ereignisses, soweit ich mich erinnere, Xhufe Sadik Gashi, geboren vor hundert Jahren“, sagte der alte Mann und spielte damit auf all die Erfahrungen und Leiden an, die er mit seinen neunzig Jahren mit sich trug. „Vielleicht habe ich etwas vergessen, aber verzeiht mir, wenn ich sage, dass ich alt und müde bin. Doch wisst, dass das, was hier geschah, kein Zufall war.“
„Die ‚Ski‘ (Slawen) tun das nie aus Bosheit, denn sie haben alles aufgeschrieben, und ich wette, solche Dinge können wieder passieren, also seid vorsichtig“, sagte der alte Mann 1993, fünf Jahre vor Beginn des Kosovokrieges. Schreckliche Ereignisse wie das von 1913 geschehen, die er selbst gesehen und erlebt hat. Doch was der alte Mann Cufa sagte und was er befürchtete, konnte sich nicht wiederholen, denn nur ein Jahr vor Beginn des Befreiungskrieges dieser Länder, der von denen verübt wurde, die all diese Massaker und Verbrechen begangen haben und immer noch begehen, verließ er diese Welt und ging zu seinen eigenen Blutsverwandten, deren Schreie er gehört und gesehen hatte, als sie getötet und lebendig verbrannt wurden.
Referenz
Der serbische Herzog Milić Krstić war jahrelang dafür bekannt, in Istok und Peć albanische Säuglinge in ihren Wiegen zu töten.
Wer war Milić Krstić?
Milić Krstić oder Milić Kersta (1878–1938) war ein serbischer Tschetnik-Vojvoda (Hauptmann), der Anfang des 20. Jahrhunderts in die Region Peć im Kosovo emigrierte. Krstić war während seiner Feldzüge in der Region Istok zwischen 1912 und 1938 für das Massaker an Hunderten von Albanern verantwortlich. 1924 massakrierte Krstić zusammen mit Kosta Pećanc 27 Albaner, darunter fünf Frauen, in der Region Tutin. Um Albaner zur Flucht zu zwingen, verübte Krstić auch in Llap, Uroševac, Štimlje, Dumnica, Plav und Gusinje grausame Massaker an ihnen. Die serbische Regierung duldete die Bildung unabhängiger terroristischer Bewegungen wie der „Schwarzen Hand“ unter der Führung des damals bekannten Verbrechers Milić Krstić.
1930 verfassten albanische Priester einen Bericht über die an Albanern begangenen Verbrechen. Darin wurde erwähnt, dass Krstić an einem einzigen Tag in Đakovica 60 Albaner getötet hatte. 1938 wurde Krstić von dem albanischen Bauern Selman Kadrija in der Nähe des Istok-Sees erschossen. Selman Kadrija wurde für die Hinrichtung Krstićs, der dafür bekannt war, albanische Säuglinge in ihren Wiegen mit dem Bajonett zu erstechen, zum albanischen Helden erklärt. Laut Aussagen von Einheimischen aus Istok ist es möglich, dass er bei einem seiner zahlreichen Besuche bis zu neun Jungen einer albanischen Familie ermordete.
Milić Krstić wurde außerdem 1924 des Mordes an einem Albaner in Rugova und 1927 des Mordes an einem Albaner aus dem Dorf Vrelska beschuldigt.
Am 9. Juni 1938 schrieb die Zeitung „Politika“, dass Milić Krstić zwei Kilometer von seinem Haus entfernt getötet wurde und dass ihm „Verdienste um die Wiederherstellung von Ordnung und Frieden in Metochien“ zugeschrieben wurden. Seine Kriegsverbrechen wurden nicht erwähnt.
Referenzen
- Krivača, Safet (28.03.2019). „Helden und der Perbuzur Selman Kadri“ . Kosovarja-Magazin.
- Kabashi, Sali (13. Juli 2018). „Organisationen, die sich den Vojvodas widersetzen, sind die Istogut Militsa Kerrsta Selman Kadri und die Shekulli Agency.
- Günter, Vladislav (2003). „Ochlas Valki O Kosovo gegen Kosovsko-Albanskich Pisnich“ . Český-Deckel . 90 (2): 117–18. JSTOR 42639131 .
- „Haradinajs Vorschlag wird Selman Kadri zum Helden machen . “ RTV21 . 3. Juni 2019.
- 1930. Gjon Bisaku, Stefan Kurti und Luigi Gashi: Dem Völkerbund vorgelegtes Memorandum über die Stellung der albanischen Minderheit in Jugoslawien http://albanianhistory.net/1930_Bisaku-Kurti-Gashi/index.html.
- „Politik“. 1938. „TÖTETE EINEN CHETINIKISCHEN KRIEGER – MILITÄRHAUPTMANN KRSTIC“.
- Kosovo pro Sanchakun. https://kosovapersankhakun.org/nenprefektura-e-prefektures-se-pejes-tutini/
- Selman Kadri Hasanaj. Vrasja und Milik Kerstikes. https://www.zemrashkiptare.net/news/33506/rp-0/act-print/rf-1/printo.html
- Die Wahrheit über Kosovo. „Kristak Prifti“. Seite 142. 1993.
- Tagesbericht für Osteuropa · Ausgabe 222–231, Seite 59. Link .
- Serbische Besatzungskriege und andere Maßnahmen zur Vertreibung der Albaner (1912–1941). Link.
- EINE MUTTER WÜRDE NIEMALS EINEN SOLCHEN VERBRECHER MITNEHMEN: Der berüchtigte Tschetnik verbreitete Angst und Schrecken in Sandžak und Bosnien, tat sich durch blutige Verbrechen hervor und wurde dann von seinen Männern liquidiert. Link .
- Ethnische Minderheiten in den Balkanstaaten, 1860–1971: 1927–1938. https://www.google.se/books/edition/Ethnic_Minorities_in_the_Balkan_States_1/sgIXAQAAIAAJ?hl=sv&gbpv=1&bsq=Rougovo&dq=Militch%20Rougovo%201927&printsec=frontcover
