Dieser Artikel behandelt den Senizid (die Tötung des eigenen Elternteils) in der serbischen Gesellschaft.

Zusammenfassung

Der Artikel behandelt den historischen serbischen Brauch des „Lapot“, einer Form des Senizids. Demnach wurde ein Elternteil (meist der Vater), sobald er das 60. Lebensjahr erreicht hatte, von einem Sohn oder einem nahen Verwandten an einen abgelegenen Ort gebracht und dort, in der Regel mit einer Axt oder einem Knüppel, getötet. Ein rituelles Element war das Auflegen eines Stücks Fladenbrot (Pogača) auf den Kopf des Alten, symbolisch dafür, dass er es nicht mehr verdiente, Brot zu essen. Dieser Brauch soll bis ins späte 19. Jahrhundert bestanden haben. Der Text verweist auf serbische anthropologische Werke und Folklore, die diese Tradition beschreiben oder analysieren.

Ein makabrer Brauch bei den Serben: Wenn der Vater 60 Jahre alt wurde, holte ihn sein Sohn und führte ihn zu einem bestimmten Ort, meist in der Nähe einer Klippe oder eines Baches, und tötete ihn dort entweder mit einer Axt oder einem „Tokmak“ (Knüppel) – wie Dražen Gudić im Jahr 2017 schrieb.

Wie seltsam, dass uns niemand je von dieser unmenschlichen Gräueltat der Serben berichtet hat – nicht einmal zur Zeit der Türken. Zu ihren widerlichen Bräuchen gehörte auch dieser: In der Hochzeitsnacht überprüfte der Vater als Erster, ob die Braut seines Schwiegersohns unberührt war.

Schon vor dem Berliner Kongress, als dieses Volk weder lesen noch schreiben konnte, gelang es ihnen, uns aus unserer Heimat zu vertreiben, sich auf Kosten des dardanischen Territoriums auszubreiten und ihren heutigen Einflussbereich zu erreichen. Diese sogenannten Menschen sind noch immer nicht zufrieden und versuchen nun, Kosovo zu teilen.

Von Garashanin , Jovan Cvijić und anderen stammen Tausende von Büchern, Broschüren und Flugblättern, die in europäischen Sprachen gedruckt und in ganz Europa verbreitet wurden. Europa, das uns kaum kannte, glaubte ihren „Büchern“ und Vorträgen in den großen Städten des Kontinents, wo sie immer schlimmere Dinge über uns „dokumentierten“.

Wir wurden als „wildes Volk, das nur in den Bergen lebt“ dargestellt, dem vorgeworfen wurde, sich „ihr“ Land angeeignet zu haben. Wir seien „wie Bären in Höhlen, die nicht einmal wissen, wo die Gräber ihrer Vorfahren liegen“. Der Erste, der sich mit Nachdruck dazu äußerte, war Pater Gjergj Fishta auf der Pariser Friedenskonferenz.

Die Türkei und Russland hatten die klügsten Köpfe beauftragt, so schlecht wie möglich über uns zu reden, um den Westen davon zu überzeugen, dass wir ein türkisches Überbleibsel seien, das von ihnen mitgebracht wurde – ein Volk ohne Tradition, ohne Geschichte oder Zivilisation, das keinen Staat verdient – ​​einfach ein Volk, dem nur der Schwanz fehlt.

In der heutigen Literatur, die die Serben selbst nicht verbergen, findet sich ihr populärer Ausdruck „zreo za sekirče“ („reif für die Axt“), eine Redewendung, die an die Zeiten erinnert, als die Serben ihre Familien auf unmenschlichste und bestialischste Weise dezimierten, genannt „lapot“.

Laut diesem „mythischen“ Senizid (Senizid = Tötung alter Menschen) wurde ein Mann mit 60 Jahren überflüssig und zur Last für die Familie. Es oblag dem Sohn oder einem anderen Familienmitglied (falls er keine Söhne hatte), ihn in den Wald zu bringen und ihn dort rituell zu töten, indem man ihm mit einem schweren Gegenstand oder einer Axt auf den Kopf schlug. Das „Beseitigungsritual“ verlangte, dass der „alte Mann“ ein Pogača (Fladenbrot) auf dem Kopf hielt.

Die Pogača auf dem Kopf symbolisierte, dass er es nicht mehr verdiente, Brot zu essen und somit auch nicht mehr zu leben, da er eine große Last war. Dieser unreine Brauch wurde bis zum Ende des 19. Jahrhunderts praktiziert, danach wurde er gesetzlich verboten.

Der Anthropologe Bojan Jovanović , Autor des Buches „Tajna lapota“ („Das Geheimnis von Lapot“), erklärt, dass es sich dabei um einen Brauch mit psychologischen Bedeutungen und einer sozialen Funktion handelte. Einige Anthropologen argumentieren jedoch, dass Lapot kein praktizierter Brauch oder ein Ritual war, sondern ein Mythos, dessen Überlieferung darauf abzielte, Vatermord zu verhindern, um Chaos zu vermeiden und eine zivilisierte Lösung von Generationenkonflikten sowie das kulturelle Überleben zu ermöglichen.

Er versucht zu zeigen, wie in einem Fall die Mutter und der Enkel den Großvater versteckten, und dass dieser „rückständige“ Brauch Ende des 19. Jahrhunderts per Gesetz verboten wurde.

Bereits viel früher, vor 1918, beschrieb Tihomir Đorđević in seinem Buch genau den Grund und die Methode der Tötung des 60-jährigen „Ältesten“.

Auch im Buch „Narodna predanja o ubijanju starih ljudi“ des großen serbischen Gelehrten Vojislav Radovanović aus dem Jahr 1929 wird Lapot als öffentlicher ritueller Akt beschrieben.

Eine schaurige Geschichte mit dem Titel „So tötete ich meinen Vater nach altem serbischem Brauch“ wurde vor einigen Jahren von Mihailo Medenica geschrieben . (Seine Beschreibung ist entsetzlich, daher habe ich sie nicht wörtlich übersetzt.)

„ Lapot ist ein uraltes serbisches Ritual, bei dem Alte und Kranke öffentlich getötet werden – ein Vorläufer der Slasher-Filme, aber mit echten Opfern.“

Als Oma achtzig wird, ist sie überflüssig – sie sitzt nur noch da, isst Käse, kann nichts mehr, ist senil und nervt die Familie. Da beschließt die Familie, sie zu massakrieren, und eines Tages sagt sie zu ihr: „Oma, wir gehen in die Stadt!“ Dort versammeln sich die Hochländer mit Spitzhacken, Äxten, Hackmessern, Pfählen und Keulen.

Die Familienmitglieder bringen jeweils ein Messer, eine kleine Axt, eine Ahle und eine Stricknadel mit – wer ein Gewehr hat, bringt es mit. Sie setzen Oma auf einen Stuhl, küssen sie dreimal nach serbischer Art und schlagen, treten, stechen, hacken ihr mit der Axt Gliedmaßen ab, führen eine Fettabsaugung durch, häuten sie – Blut spritzt überall hin –, bis Oma zu Brei verarbeitet ist. Dann gehen alle glücklich und zufrieden nach Hause, besonders Omas Familie.

(Die Fotos stammen aus dem Film Lapot von Bata Paskaljević.)

Fahri Xharra, 25.05.2020

Zu den Referenzen (Links im Originalartikel) gehören serbische Medienberichte und wissenschaftliche Quellen zum Thema.

Xharra, Fahri. „Zakoni i tmerrshëm i eliminimit të prindit tek serbët / Kur prindi mbushte i mbushte 60 vjet, i biri e merrte me vete dhe…“ InforCulture, 27. Dezember 2022.