Cet article traite du sénicide (le meurtre de son propre parent) dans la société serbe.

Résumé

Cet article traite de la coutume serbe historique appelée « Lapot », une forme de sénicide. Selon cette pratique, lorsqu’un parent (généralement le père) atteignait l’âge de 60 ans, un fils ou un proche l’emmenait dans un lieu isolé et le tuait, généralement à la hache ou au gourdin. Un élément rituel consistait à déposer un morceau de pain plat (pogača) sur la tête du vieillard, symbolisant qu’il ne méritait plus de manger de pain. Cette coutume aurait perduré jusqu’à la fin du XIXe siècle. Le texte fait référence à des travaux d’anthropologie serbes et à des récits folkloriques qui décrivent ou analysent cette tradition.

Une coutume macabre chez les Serbes : lorsque le père atteignait 60 ans, son fils l’emmenait à un endroit désigné, généralement près d’une falaise ou d’un ruisseau, et le tuait soit avec une hachette, soit avec un « tokmak » (massue) — comme l’écrivait Dražen Gudić en 2017.

Étrange que personne ne nous ait jamais parlé de cette atrocité inhumaine commise par les Serbes, pas même à l’époque des Turcs. Parmi leurs coutumes immondes figurait celle-ci : la nuit de noces, le père était le premier à vérifier que la jeune femme de son gendre était vierge.

Bien avant le Congrès de Berlin, alors que ces gens étaient illettrés, ils sont parvenus à nous chasser de nos terres, à s’étendre aux dépens du territoire dardanien et à atteindre leur position actuelle. Ces prétendus humains ne sont toujours pas satisfaits et cherchent maintenant à diviser le Kosovo en deux.

De Garashanin à Jovan Cvijić , entre autres, des milliers de livres, brochures et pamphlets ont été publiés, imprimés en langues européennes et diffusés à travers l’Europe. L’Europe, qui nous connaissait mal, a cru à leurs « livres » et à leurs conférences dans les grandes villes du continent, où ils « documentaient » des choses de plus en plus choquantes à notre sujet.

On nous a dépeints comme un « peuple sauvage vivant uniquement dans les montagnes », et comme ayant accaparé « leurs » terres. On nous comparait à des « ours dans des cavernes, ignorant jusqu’à l’emplacement des tombes de leurs ancêtres ». Le premier à s’exprimer avec conviction sur ce sujet fut le père Gjergj Fishta lors de la Conférence de paix de Paris.

La Turquie et la Russie ont engagé les personnes les plus intelligentes pour nous dénigrer le plus possible, afin de convaincre l’Occident que nous sommes un vestige turc qu’ils ont ramené — un peuple sans tradition, sans histoire ni civilisation, qui ne mérite pas d’État — un peuple auquel il ne manque qu’une queue.

Dans la littérature actuelle, que les Serbes eux-mêmes ne cachent pas, on retrouve leur expression populaire « zreo za sekirče » (« mûr pour la hache »), une phrase qui reste comme un rappel de l’époque où les Serbes réduisaient leur famille de la manière la plus inhumaine et bestiale, appelée « lapot ».

Selon ce sénicide « mythique » (le sénicide étant le meurtre d’une personne âgée), lorsqu’un homme atteignait 60 ans, il devenait superflu et un fardeau pour sa famille. Il incombait alors au fils, ou à un autre membre de la famille (s’il n’avait pas de fils), de l’emmener dans la forêt et de le tuer rituellement en le frappant à la tête avec un objet lourd ou une hache. Le « rituel d’élimination » exigeait que le « vieil homme » tienne une pogača (galette) sur sa tête.

La pogača (marque sur la tête) symbolisait qu’il ne méritait plus de manger du pain et donc de vivre, car il était un fardeau. Cette coutume immonde a perduré jusqu’à la fin du XIXe siècle, date à laquelle elle fut interdite par la loi.

L’anthropologue Bojan Jovanović , auteur de l’ouvrage « Tajna lapota » (« Le secret de Lapot »), explique qu’il s’agissait d’une coutume aux connotations psychologiques et à la fonction sociale. Certains anthropologues soutiennent que le lapot n’était pas une coutume ou un rituel pratiqué, mais un mythe dont la transmission visait à interdire le parricide afin de prévenir le chaos et de permettre une résolution civilisée des conflits générationnels et la survie culturelle.

Il tente de démontrer comment, dans un cas précis, une mère et son petit-fils ont caché le grand-père, et comment cette coutume « arriérée » a ensuite été interdite par la loi à la fin du XIXe siècle.

Bien plus tôt, avant 1918, Tihomir Đorđević a décrit avec précision dans son livre la raison et la méthode du meurtre de l’« aîné » de 60 ans.

Toujours dans le livre de 1929 « Narodna predanja o ubijanju starih ljudi » du grand érudit serbe Vojislav Radovanović , le lapot est décrit comme un acte rituel public.

Il y a quelques années, Mihailo Medenica a écrit un récit glaçant intitulé « Voici comment j’ai tué mon père en respectant la vieille coutume serbe » . (Sa description est horrible, je ne l’ai donc pas traduite littéralement.)

« Le lapot est un ancien rituel serbe consistant à tuer publiquement les personnes âgées et infirmes — un précurseur des films d’horreur, mais avec de vraies victimes. »

Quand grand-mère atteint 80 ans, elle ne sert plus à rien : elle ne fait que manger du fromage, incapable de se lever, sénile et agaçante pour tout le monde. Alors, la famille décide de la tuer et un jour, elle lui annonce : « Grand-mère, on va en ville ! » Arrivés en ville, les montagnards se rassemblent, armés de pioches, de haches, de couperets, de pieux et de gourdins.

Chaque membre de la famille apporte un couteau, une petite hache, un poinçon, une aiguille à tricoter — celui qui a un fusil l’apporte. Ils installent grand-mère sur une chaise, l’embrassent trois fois à la serbe, puis la rouent de coups : coups de pied, coups de couteau, hachoirs, membres tranchés à la hache, liposuccion, écorchures — le sang gicle de partout — jusqu’à la réduire en bouillie. Ensuite, tout le monde rentre chez soi heureux et satisfait, surtout la famille de grand-mère.

(Photos extraites du film Lapot de Bata Paskaljević.)

Fahri Xharra, 25.05.2020

Les références (liens fournis dans l’article original) comprennent des articles de presse serbes et des sources académiques sur le sujet.

Xharra, Fahri. “Zakoni i tmerrshëm i eliminimit të prindit tek serbët / Kur prindi i mbushte 60 vjet, i biri e merrte me vete dhe….” InforCulture, 27 décembre 2022.