Согласно книге Фадила Кайтзази «Досяга, идеология Сербии и ее национализм» (2025), в Сербии сохранились давние культурные и военные традиции, связанные с убийством беззащитных мирных жителей и некоторыми экстремистскими семейными обычаями.
Традиция убийства женщин, детей и стариков
Во время Балканских войн 1912–1913 годов сербские войска совершали массовые убийства албанских женщин, детей и стариков в Косово и прилегающих регионах. Современные свидетельства описывают сожженные деревни, расправы над мирным населением и широкомасштабные зверства. Албанские источники и свидетельства очевидцев, в том числе цитируемые Лео Фройндлихом в книге «Албанская Голгофа» , изображают сербские войска как истребителей, а не освободителей, использующих пулеметы, винтовки и штыки для искажения этнической статистики с помощью насилия.
Сербский социалист Димитрие Туцович задокументировал ужасающие сцены, такие как расстрел женщин с младенцами на руках и убийство детей, а также поджоги домов, призванные скрыть преступления. Сербская православная церковь также принимала участие в военных действиях: священники присоединялись к ним, а церковные издания восхваляли их участие.
Аналогичные модели насилия в отношении мирного населения продолжались и в более поздние периоды, включая действия против черногорцев после 1918 года, когда женщины, дети и старики подвергались нападениям, заключались в тюрьмы, пыткам и убийствам во время кампаний по умиротворению. В 1999 году из массовых захоронений в Батайнице под Белградом было эксгумировано более 700 тел косовских албанцев, в том числе 75 детей.
Традиция инцеста – Снохаченье
В сербском обществе исторически существовал обычай «сногаченье» — форма инцеста, предполагающая сексуальные отношения между тестем и невесткой. Этот обычай, упомянутый в романе Борисава Станковича « Нечистая кровь» (1910), предположительно восходит к древнеславянским временам и сохранялся в некоторых регионах до XX века. Он практиковался, когда сын был слишком мал или отсутствовал, и был принят обычным правом.
Традиция сеноубийства – Ллапот
Еще одна задокументированная практика — «Ллапот» (или Лапот), ритуальное убийство пожилых родителей или членов семьи, когда они становились обузой. Эта форма старческого убийства происходила в основном в восточной Сербии (Гомолье, Заечар, Неготин) и практиковалась публично до конца XIX и начала XX веков. Приглашалась вся община, а убийство совершалось палками, камнями, топорами или путем намазывания горячей кукурузной каши на голову жертвы, чтобы «каша» выглядела ответственной. После акта семьи устраивали пиршества с музыкой и танцами.
Эти элементы, почерпнутые из сербских архивных источников, газет, книг и международных отчетов, собранных Кайтзази, указывают на глубоко укоренившиеся в сербской истории и культуре закономерности, касающиеся насилия в отношении уязвимых групп населения и крайних семейных обычаев.
Источники
Кайтази, Фадил. Дося: Идеология сербов и геноцидит – Анализ буримских сербов в Ндеркомбетаре. Под редакцией Сабита Ррустеми. Гилан: Штепия Ботуезе «Бекир Муслиу», 2023 г. (Переведенные отрывки опубликованы в Balkan Academia, 22 декабря 2025 г.).
Станкович, Борисав. Нечиста Крв [Нечистая кровь]. 1910 г. (Литературная справка по албанским источникам).
Латифи, Петрит. «Сербская традиция инцеста – Snohačenje (Снохачење) и психологические последствия для сербского общества». Балканская Академия, 3 марта 2026 г.
Георгевич, Т. Р. (Джорджевич). Описание восточной Сербии (регион Заечар), 1918. Цитируется в Википедии и этнографических исследованиях.
«Лапот». Википедия, Свободная энциклопедия. (Краткое изложение легендарной практики среди румын Тимока в восточной Сербии).
en.wikipedia.org Йованович, Боян. «Ритуал убийства старейшин как научный миф». Балчаница (1997). (Академическое обсуждение, рассматривающее его частично как народную традицию/миф).
